علا غالي تكتب: المصريون والتقاليد

حرية التعبير.. المارد يتحرر من الأغلال تعرضت حرية التعبير في المجتمع المصري لطعنات متتالية من الأنظمة الثلاث. السياسية بدافع التخويف والدينية بدافع التحريم والثقافية بدافع التقاليد. وفي هذا المقام اتعرض لدور الثقافة في انتهاك حرية التعبير. كان لجيل الآباء لقرون طويلة طريقة خاصة في تربية الأبناء يفرضها المجتمع المحافظ وتتوارثها الأجيال. فلا حوار أو تواصل…

قراءة المزيد

إسراء سيف تكتب: "مزروعين!"

استمع لأغنية هبة طوجي (مزروعين) مرات عديدة حتى إنها أصبحت جرعة مهمة كل صباح. للمرة الكم التي استمع فيها للأغنية؟ لا أتذكر بالضبط، ولكن يحضرني (كوميك) رأيته على فيس بوك يوبِّخ فيه العقل القلب قائلاً فيما معناه: ستظل تجعلنا نستمع لنفس الأغنية التي أعجبتك مراراً، حتى نكرهها! استمع للأغنية مُجدداً بابتسامة واسعة واتساءل عن سر…

قراءة المزيد

حمودة إسماعيلي يكتب: علم نفس الغناء.. في كلّ شخص صوتٌ جميل إذا عرف كيف يستخرجه

الغناء موهبة.. ما معنى هذا الكلام؟ غالبا ما يتم ربط الصوت الجميل بامتياز خاص ببعض الأجساد البشرية.. لماذا صوتك جميل وأنا لا؟ هل لأن الله يحبك أكثر مني أضاف لك تطبيقا بصوتك؟ لا يزال الناس يفكرون انطلاقا من تصورات الماضي الملتبسة.. حتى باكتساح الطب والعلوم الإنسانية للعديد من القطاعات والممارسات الفنية، إلاّ أن الغناء لا…

قراءة المزيد

إسلام عبد الرحمن يكتب: مهرجانات وطنية.. مقارنة بين أغاني المهرجانات والأغاني الوطنية

دي مقارنه بين أغاني المهرجانات (أغاني التكاتك) وبين الأغاني الوطنية التقليدية، كنوع من تقريب وجهات النظر بين فئات الشعب المصري وطبقاته المختلفة: 1- الأغاني الوطنية وأغاني المهرجانات ذات طبيعة جغرافية وقبلية. دايما الأغاني الوطنية بتكون مصممة على مقاس دولة معينة وشعب معين، ونفس الفكرة بالنسبة لأغاني المهرجانات، بس على نطاق أضيق، فبتكون مصممة على مقاس…

قراءة المزيد

علي محمد يكتب: المغني الشعبي وبدل الشحتفة

في طريقي للبحث عن حلول خارج الصندوق للاكتئاب الذي يداهمني من آن لآخر، قادني حدسي للجوء للغناء الشعبي، ووجدتني لأيام متتالية استمع بشغف تام لعبد الباسط حمودة , وعدوية, وأحمد شيبة وغيرهم من نجوم الفن الشعبي الحاليين، ووجدت أن التجربة كللت بالنجاح على سبيل المسكن المؤقت لأعراض الاكتئاب. هشاشة تعلمنا الأغاني الشعبية كيف نحزن بعزة…

قراءة المزيد

ماجدة خير الله تكتب: وماله؟ ياللا نرجع زمن الفن الجميل.. أيام الديكولتيه الواسع والفستان الحمالات!

  \”شوف البت قليلة الأدب اللي تندب في عينها رصاصة بتقعد حاطة رجل على رجل إزاي! وبتشرب قهوة قدام أبوها.. ده إيه الجيل اللي ما يعلم بيه إلا ربنا ده؟! البنات مابقاش عندها حيا ولا خشا، وهزارهم بقى زي الصبيان، وبتستغفل أبوها وهو قاعد جنبها وتقعد تكلم صاحبها ع الموبايل وتكتب له جوابات.. بنات آخر…

قراءة المزيد

تامر موافي يكتب: سيب إيدي والاستحواذ على "حتة اللحمة"

في استجابة سريعة من السلطة القضائية ممثلة في النيابة العامة، أدت إلى تحرك سريع للسلطة التنفيذية ممثلة في الأجهزة الأمنية، ألقت هذه الأجهزة القبض على من باتت تعرف بفتاة \”سيب إيدي\”، وذلك بناء على أمر ضبط وإحضار أصدرته النيابة العامة. الاتهامات الموجهة للفتاة والتي وصفتها بعض المواقع الإخبارية بالموديل الإعلاني ووصفتها أخرى بالفنانة الاستعراضية أو…

قراءة المزيد

محمد حسام الدين أبو مندور يكتب: رجل من زمن الست

وقف أمام المرآة ينظر لأناقته في شغف وفرح، يوم الخميس وأول حفلة يحضرها للست، لا يصدق أنه سيراها وهي تغني وورائها أحسن عازفين في مصر، كل شيء جاهز وعلى سنجة عشرة، كان يؤمن بالحسد ويعرف أن زملائه في العمل وأصدقائه، وربما أهله يحسدونه على التذكرة، ولما لا؟ إنه الأول من شارعه الذي سيحضر حفلة الست،…

قراءة المزيد

أحمد مدحت يكتب: كيف تصبح مشهورا في 30 ثانية؟

(1) عرفه أصدقاؤه مطربا جيدا بحق.. يعزف العود بتمكُّن، ويغني ألحان كبار المطربين، خصوصا ألحان الشيخ \”سيد مكاوي\”، والتي كان يجيد أدائها بصدق. بعد انتهائه من دراسة الموسيقى، بدأ رحلة السعي بين الأماكن المختلفة، مطاعم وكافيهات، تلك التي تقدم فقرات موسيقية في سهراتها؛ كنوع من الترفيه لروادها. كان الرفض هو الرد الذي تلقاه في كل…

قراءة المزيد

منى هلا تكتب لموقع زائد 18: اغسل إيدك قبل الأكل وبعده

كن كالشجرة المثمرة تخبطها بالطوبة فتنزل بلح \”حاجة كده\”. اكتب طموحاتك وما تسعى إليه كل يوم. تعالى تاني في الدور التحتاني. فعل الأمر شئ رئيسي في حياتنا، وطبعا القيم العليا.. السمو العقلاني.. المثل الأعلى.. الفن الأخلاقي.. السلوك الجواني.. الطب الأفغانستاني. عن نفسي أكره فكرة الفوقية والقولبة.. أكره فكرة حشو دماغنا بكل ما هو غير مؤثر…

قراءة المزيد
Back To Top