الإعدام حول العالم.. من الفلسفة إلى التطبيق

      عرض وتحليل: محمد شيرين الهواري خلفية[i]: ليس بجديد أن يثار جدلا ً واسعا ً – سواء فى مصر أو فى العديد من البلدان الأخرى – حول موضوع عقوبة الإعدام ومدى وجوب وجودها أو تطبيقها من عدمه. وتنقسم الأراء فى العادة إلى أربعة توجهات رئيسية حيث يرى الفريق الأول أن وجود مثل هذه…

قراءة المزيد

شريف عازر يكتب: لماذا يجب أن نعارض عقوبة الإعدام؟ (2)

في المقال السابق شرحت بعض الأسباب لماذا يجب أن نعارض عقوبة الإعدام، واليوم نتمم الحديث حول نفس الموضوع من الناحية القانونية والدينية. هناك توجه عالمي بدأ منذ عدة سنوات يهدف للحد من عقوبة الإعدام والعمل على تقليل الجرائم المعاقبة بالإعدام في القوانين المحلية، كما أن هناك توجه أيضا بتعليق العمل بالعقوبة مع بقائها في القوانين،…

قراءة المزيد

شريف عازر يكتب: لماذا يجب أن نعارض عقوبة الإعدام؟ (1)

  بغض النظر عن ما يحدث الآن و مهرجان الإعدام للجميع برعاية القضاء المصري، من قضاة يستسهلون الأحكام بالإعدام لإرضاء النظام والرأي العام، لأنه ليس هناك تفسير قانوني واضح يفسر الإسراف في أحكام الإعدام بهذا الشكل في قضايا معقدة جدا وشائكة.. يعني مثلا لو أن محمد مرسي فعلا مجرم وجاسوس، فكيف وصل إلى رئاسة الجمهورية…

قراءة المزيد

د. دينا الخواجة تكتب: ما بعد الخوف

انتابني الهلع على مدار الأسبوع الماضي من قسوة الأحكام والإجراءات التي تم إتخاذها، ليس فقط في قضيتي التخابر وفتح السجون، لكن فيما يتعلق بوقف بث برنامج \”جمع مؤنث سالم\” على فضائية ON TV، وحظر مجموعات الأولتراس، واستخدام المطارات للمنع من السفر أو لمصادرة جوازات بعض العائدين من فعاليات أو ندوات سياسية. تملك مني اليأس أيام…..

قراءة المزيد

فادي القاضي يكتب: يعرف الإسلاميون الآن مرارة وتعسف "عقوبة الإعدام" وبإمكانهم العمل على وقف العمل بها

عارض الإسلاميون على مدار عدة عقود إلغاء عقوبة الإعدام، وتركزت الحجج التي ساقها العديد من منظريهم وقياداتهم ودعاتهم، جيلاً بعد جيل، على أن العقوبة تشكل حجر الزاوية في إطار تعاليم الإسلام، وبالتحديد تلك المتعلقة منها بـ \”القصاص\”، واتسمت مواقفهم بالرفض المطلق لمجرد نقاش إعادة النظر في فرض العقوبة. من ناحيتهم، نشط مدافعو حقوق الإنسان في…

قراءة المزيد

رمضان جاب الله يكتب: الإرهاب دائم الحركة

أهدى هارون الرشيد إلى شارلمان ساعة تصدر صوتا وتدور بها كرات معدنية صغيرة، فظن الأخير أن بها عفريتا. هارون الرشيد كان عربيا – كما تذكر- وشارلمان كان أوروبيا – كما أذكر- هذه الساعة كانت ضمن اختراعات عربية كثيرة قام بها علماء العرب في مجدهم العلمي وقتها، وكان لهم حلم علمي أثبت العلم بعدها أنه مستحيل،…

قراءة المزيد

شريف عازر يكتب: مفهوم العدالة عند المصريين

في الفترة الأخير قررت أن أكرس وقت لمحاولة الإجابة عن هذا السؤال: ما هو مفهوم العدالة عند المصريين؟ واضح جدا أن معظم المصريين لديهم لبسا في هذا الموضوع، بالرغم من أن هناك منظومة قانونية في مصر وأن الموضوع لا يتطلب أي اجتهاد من أحد, كل المطلوب هو الاعتراف بأن المنظومة القانونية الحالية هي مصدر العدالة،…

قراءة المزيد

حنان كمال تكتب: اقتل.. لكن ليس باسمي

أنا لا احب الإخوان , لدي موقف محدد وصارم ضد خلط الدين بالسياسة وضد اليمين السياسي والديني  بشكل, تشكلت لدي كما لدى الكثيرين بعد الثورة مخاوف من مستقبل مصر تحت حكم الإخوان, إلى أي مدى يمكن أن تتدخل السلطة في الحريات الشخصية باسم الدين؟ هل يمكن أن نتحول للنموذج الإيراني حيث اختطف الملالي الثورة واعدموا…

قراءة المزيد

وائل عبد الفتاح يكتب: مملكة الله لماذا تقوم على جثثنا؟

(حكايات القاهرة) كيف كان سيد قطب سيتجول في شوارع حلوان الآن؟ ذهب إليها بحثا عن استشفاء لرئته المعطوبة.. هناك زاره نجيب محفوظ الذي تقول الأساطير أن سيد قطب كان مكتشفه. وهو بالفعل من أوائل النقاد الذين اهتموا بنجىب محفوظ، وكتب عن رواياته (خاصة \”خان الخليلي\”). سيد قطب وقتها كان يريد أن يصبح أديبا.. كاتبا بالمفهوم…

قراءة المزيد

هالة جلال تكتب: هل يمكن أن نعبر للمستقبل بانتهازية أقل؟

المحللين السياسيين في مصر بيتكلموا عمن فاز بالحكم.. مش بيتكلموا عن هزيمة الظلم، اللي هو النجاح الوحيد لأي ثورة. الإخوان شاركوا في الثورة ودعموها، ثم اتفقوا مع العسكر، وفازوا بالحكم وأطيح بهم وذبحوا، وهذا المسار له دلالة في ظني، أنهم انتهازيون، لكن السياسيين لا يجدون مشكلة في الانتهازية، لأنهم يسمونها الاختيار العملي.. الواقعي، أو الحكمة…..

قراءة المزيد
Back To Top